O orador oficial (Mensagem) pastor Irland Pereira de
Azevedo
Apresentação
Queridos irmãos, deram-me a incumbência de apresentar
o pregador desta noite, só que apresentar alguém
pressupõem que este alguém não seja conhecido o que
não é o caso do pastor Irland, por isso eu me
considero apenas aquele que está conduzindo o Pr
Irland a este púlpito, porém poderíamos lembrar pelo
menos de 3 razões que tornam o pastor Irland, aquele
que ocupa o púlpito nesta hora para trazer a mensagem.
Primeiro lugar, porque ele já foi várias vezes
presidente da convenção Batista brasileira e ele é um
dos presidentes eméritos da nossa convenção, como
também foi várias vezes presidente da convenção
Batista do estado de São Paulo e na sexta-feira da
semana passada recebeu o título de presidente emérito
da nossa convenção. Outra razão é que o pastor
Irland tem uma capacidade intelectual, um conhecimento
muito profundo da nossa história e ele consegue
facilmente relacionar os fatos históricos, com a
suficiência da graça de Deus, aquilo do que estamos
falando desde o início deste culto. Como também,
é claro irmãos, não poderíamos deixar de dizer isto,
pastor Irland é uma pessoa admirável, um pastor
inimitável, é um homem de Deus, verdadeiramente há
poucos entre nós que estariam estão habilitados a
falar nesta hora, como pastor Irland Pereira de
Azevedo. Pastor Irland seja o porta-voz, o arauto de
Deus para nós nesta hora.
Meus amados irmãos
recebi como grande um privilégio o convite para
proferir a mensagem dos 150 anos do sesquicentenário [centésimo
quinquagésimo aniversário de evento ou instituição]
dos batistas no Brasil. Talvez pela minha idade. Eu
tenho 71 anos de vida cristã Batista, fui batizado em
18/06/1950 portanto dessa história, de um século e
meio eu tenho 71 anos vividos na igreja, nas igrejas
do senhor e no mistério que o senhor me confiou.
Talvez pela idade eu tenha sido convidado. Eu dou
graças a Deus por minha família Batista, é uma família
preciosa pela qual eu rendo graças ao meu Deus. Qual
será o tema da mensagem desta noite. O sermão será
textual, o sermão será expositivo? o sermão desta
noite será tópico? Nós cuidaremos nesta noite de
celebrar o sesquicentenário dos batistas, portanto
celebremos 150 anos com quatro visões, quatro olhares.
O primeiro olhar
desta celebração, depois de tanta coisa, é olhar para
cima, olhar para Deus. “Elevo os meus olhos para os
Montes” pensando os judeus lá no templo que se
encontrava lá em Sião. “De onde me virá o socorro,
o meu socorro vem do Senhor.” Foi Deus quem trouxe
aqueles irmãos americanos, depois de uma guerra,
guerra não é coisa boa, perderam uma guerra ainda é
pior, pois eles vieram de uma guerra perdida, e vieram
buscar o seu destino no Brasil. E aqui plantaram
sementes boas e plantaram igrejas evangélicas. Os
presbiterianos, metodistas e batistas, devemos todos a
estes pioneiros a bênção do senhor.
O Salmo 117 diz:
“Louvai ao SENHOR”, estamos olhando para cima,
“vos todos os gentios”, nós somos os gentios,
“louvai-o todos os povos”, nós somos um dos
povos mais expressivos do mundo, pela nossa geografia
e pela nossa presença no cenário mundial; “porque
mui grande a sua misericórdia para conosco e a
fidelidade do SENHOR
subsiste para sempre! Aleluia, louvai o SENHOR!”
Mas no Salmo 118 nós lemos no versículo 1 a 4 que
dizem: “Rendei graças ao SENHOR!” Por isso
nosso olhar é para cima, “rendei graças ao senhor
porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para
sempre! Diga pois Israel”, povo escolhido de Deus
para nos transmitir a revelação bíblica e através
desse povo veio o nosso Salvador Jesus Cristo!
“diga pois Israel, sim a sua misericórdia dura para
sempre! Diga pois a casa de Arão, sim a sua
misericórdia dura para sempre!” E quando eu disser
a próxima frase, digam: “Porque a sua misericórdia
dura para sempre!” “digam pois os que temem ao
Senhor, sim a sua misericórdia dura para sempre!”
Hão de proferir essas palavras aqueles irmãos e a que
vieram a Santa Bárbara d'Oeste, começos da obra
Batista do Brasil; mas todos aqueles e milhares que
estão acompanhando este culto ou acompanharão
posteriormente através das mídias, por esse voltar de
olhos.
Eu estou com uma Bíblia que me foi presenteada, pela
Sociedade Bíblica do Brasil, há 51 anos; quando eu
completei o primeiro ano de pastorado na Primeira
Igreja Batista em São Paulo. Eles disseram o seguinte:
“Ao Reverendo Irland Pereira de Azevedo no transcurso
do seu primeiro aniversário de pastoreio, da querida
primeira Igreja Batista em São Paulo. Oferecemos
carinhosamente”, e o texto que me dedicaram está em
Naum 1.7; é um livro que trata da destruição de Nínive
a capital da Síria, mas lá no versículo 7, lemos o
seguinte: “O SENHOR é bom, é Fortaleza no dia da
angústia, e conhece os que nele se refugiam.”
Louvado seja o nome do SENHOR. Portanto, com o nosso
olhar voltado para o céu, nós rendemos graças ao
senhor porque a sua misericórdia dura para sempre.
O segundo olhar é para os Começos, para trás. Mas o pastor
Marcelo já nos trouxe este olhar premido pelo tempo,
espremido pelo tempo, mas trouxe, que maravilha! Ao
pensar na Primeira Igreja Batista no Brasil, fundada
em 10/09/1871, eu me lembro da afirmação de Zacharias
4.10: “Pois quem despreza o dia dos humildes
começos, esse se alegrará vendo o Prumo na mão de
Zorobabel”, não só o prumo que mede a construção
do templo, a reconstrução do templo, mas talvez a
Pedra. A palavra aí, no hebraico, pode significar
pedra, a Pedra de conclusão da construção da obra. O
Deus que faz começar, o Deus que faz principiar, é o
Deus que é ômega, ele faz terminar! Louvado seja Deus
por isso. Pois bem, recentemente em texto produzido a
propósito deste sesquicentenário, e eu creio estará no
livro presente diário da rádio transmundial, eu digo o
seguinte: “Eu me encontrava em Piuí, em Minas Gerais,
em visita a frente missionária da primeira Igreja
Batista em São Paulo, quando fui convidado a subir a
Serra da (Cantareira aliás da Canastra Serra da
Canastra, estou tão preocupado com a Cantareira sem
água que confundi, subi a Serra da) Canastra, lá em
cima, havia uma Capelinha e brotando daquele local uma
pequena fonte, uma pequena corrente d'água, que num
passo a gente podia atravessar. Mas, essa
correntezinha tão pequena se transformaria com
diversos afluentes no rio São Francisco, conhecido
como Rio da integração nacional, que percorrendo 2863
km, serve a 5 estados antes de despejar suas águas
abençoadoras no Oceano Atlântico. Assim, pequenina
como aquele Rio em seu nascedouro, principiou a obra
Batista no Brasil, com a organização da primeira
Igreja Batista em Santa Bárbara d'Oeste, no interior
de São Paulo. Com começo humilde, em que se juntaram
imigrantes norte-americanos, vindos para cá depois da
guerra civil Americana. Estavam noutro país, com
cultura e idioma diferentes, sem, entretanto, perder
sua identidade como cristãos evangélicos. Trouxeram
sua fé e seus valores espirituais e morais para as
terras do Brasil. Quem imaginaria que aquela pequenina
corrente de água, se transformaria no grande Rio que é
a Convenção Batista Brasileira, que são os batistas do
Brasil (porque há mais batistas do que os da convenção
Batista, como lembrou o Pr Fausto Vasconcelos). Nos
anos seguintes à fundação da igreja primeira, para cá
vieram letos, vieram alemães, vieram húngaros, vieram
eslavos, além de americanos e ingleses, como afluentes
importantes a engrossar aquela singela corrente de
1971 e hoje somos amálgama de muitas nacionalidades, e
seus descendentes em nossa Terra. Quando eu vejo o
hospital da mulher lá em São Paulo Pérola
Byington; Byington
é descendente dos pioneiros americanos. Vejo meus
irmãos, que é uma maravilha pensar no que estaria no
coração, na cabeça dos americanos que aqui estavam 150
anos atrás - um pequeno grupo. A denominação hoje
presente em todos os estados, com mais de 3.500.000
batistas, mais de 14.000 igrejas, 14.500 pastores se
não me engano, missionários em todos os continentes.
Como aqueles irmãos pioneiros imaginariam que isso
acontecesse 150 anos depois. São as obras de Deus, as
maravilhas de Deus. Eu vejo uma identidade, um DNA
naquele pugilo de irmãos. DNA e identidade que
transmitiram a segunda igreja que organizaram na
estação. Vejo-os no empenho de chamar missionários de
seu país de origem para pregar no Brasil. Também, os
vejo, no envio do primeiro batista brasileiro,
batizado e consagrado ao ministério pastoral aqui em
Santa Bárbara d'Oeste: Pr Antônio Teixeira de
Albuquerque, para juntar-se aos casais Taylor e Bagby,
com objetivo de fundar em 15/10/82, como fruto de
missões a primeira igreja batista do Brasil na cidade
de Salvador, Bahia. Reparemos 15 anos depois da
Primeira Igreja de Santa Bárbara d'Oeste, nasce a
Primeira Igreja fruto de missões, obra desencadeada
pelos pioneiros e seus sonhos para o Brasil. Aliás, o
pastor Antonio Teixeira de Albuquerque, veio logo
depois a ser fundador da Primeira Igreja em Maceió
Alagoas. Vejo essa identidade e esse DNA, outrossim,
na transferência de alguns de seus membros para a
capital de São Paulo, de um modo a integrarem o grupo
de 18 fundadores da Primeira Igreja Batista da capital
do estado, em 06/07/1899. Falando em identidade e DNA
dos batistas e... nestes mais de 400 anos desde a
fundação da Primeira Igreja Cristã com esse nome,
batistas em Amsterdam, Holanda; que constatamos: Que
identidade e princípios encontramos, outrossim, ao
analisar a história do pensamento Batista? Qual é a
herança genética presente em toda a família Batista no
Brasil em todo o mundo ao longo dos séculos?
Convidados ao olhar para dentro, olhar
para dentro de nós, para dentro de nossa convenção.
“Examinai a vós mesmos” diz Paulo aos Coríntios, “se
permaneceis na fé”. Será que nós estamos mantendo
a identidade dos batistas, que recebemos dos pioneiros
que vieram dos Estados Unidos e antes da Inglaterra?
Será que nós mantemos? Paulo escrevendo aos Coríntios
em sua primeira carta 15.10, diz: “Pela graça eu
sou o que sou, e a graça para comigo não foi vã”,
eu sou o que sou, ou quem sou, é afirmação de
identidade, você só pode dialogar produtivamente com
alguém, se souber quem é. Então que é identidade? É o
conjunto de caracteres próprios e exclusivos de uma
pessoa, tais como: o nome, a idade, o estado civil,
profissão, sexo, defeitos físicos, impressão digital,
etc. Identidade é o caráter do que é idêntico. Caráter
permanente, fundamental de uma pessoa ou de um grupo.
Se aplicarmos essa conceituação “mutatis mutandis”
a um grupo de pessoas da mesma fé religiosa, poderemos
dizer que: a identidade é o conjunto de caracteres
próprios e exclusivos de um grupo religioso, como
nome, origens, princípios, doutrina e sua contribuição
peculiar para a história religiosa do seu povo e da
humanidade. Identidade é o que resta permanente e
fundamental, tornando o grupo idêntico a si mesmo nos
diversos momentos de sua existência. Diante de uma
pergunta que você recebesse, qual a sua religião? que
eu recebesse qual a sua religião? qual seria sua
resposta? qual seria a minha resposta? Isso é
afirmação de identidade. Batista é o espiritualista,
isto é, na medida em que afirma o primado e
superioridade do espírito sobre a matéria! Portanto, o
Batista não é materialista, o Batista é monoteísta a
crer num só Deus, soberano e criador, que existe em
três pessoas: Deus Pai e Filho e Espírito Santo. O
Batista, eu sou, e os que estão aqui, e os que estão,
quem sabe, nos vendo e ouvindo. O Batista é cristão, é
teísta cristão ao afirmar sua fé em Jesus Cristo, como
Senhor e Salvador co-eterno com o pai, e que se
encarnou, viveu, morreu, ressuscitou e subiu aos céus
para garantir a Redenção dos seres humanos pecadores.
O Batista crê, como os demais verdadeiros cristãos,
portanto, na Trindade Santa e no papel de todas as
pessoas, em todos os tempos. Não houve uma era do Pai,
depois uma era do Filho e agora uma era do Espírito. O
Deus triúno, atua em todos os momentos da história
humana. Pois bem, o Batista é evangélico, a pertencer
a grande Família que tem nas Escrituras Sagradas, a
base de sua fé e sua vida. Não aceitamos outras
revelações, nem sonhos. A nossa fé é bíblica. Sim o
Batista tem a Bíblia como única regra de fé e conduta.
Ela que é escrita por homens movidos pelo Espírito
Santo. Sua autoridade está acima da tradição de
concílios e do magistério da igreja. Eis porque o
Batista aceita os princípios da reforma do século XVI:
Sola scriptura:
Somente a Bíblia ou pela bíblia.
Sola fide:
somente pela fé.
Sola
gratia:
somente pela graça. E
Solus
Christus:
somente Cristo. Sola scriptura, a nossa fé é
bíblica. Portanto, Batista é homem, é mulher, é jovem,
é adolescente ou criança, que crê em Jesus Cristo como
seu Salvador pessoal, professa sua fé; é imerso nas
águas do batismo em nome da eterna Trindade e faz
parte de uma igreja local, assembleia que se reúne
regularmente. Agora por conectividade, mas
transformamos a conectividade, em comunidade e em
comunhão, pelo mistério da comunicação. Hoje,
portanto, Batista pertence a uma igreja, uma
assembleia local, autônoma, democrática, que se reúne
regularmente para adoração, proclamação do evangelho,
edificação, comunhão e serviço. Batista é a pessoa que
crê na salvação pela graça, não pelas obras. É a
pessoa que defende liberdade religiosa, como
fundamental. É pessoa que defende a separação entre
igreja e estado. É pessoa que crê no livre acesso as
Escrituras Sagradas; não é privilégio de alguns, mas
de todos os crentes. E aí estão as sociedades
bíblicas, para divulgar as Escrituras. E nós cremos
ainda, e o Batista crê, na importância da cooperação.
E é um milagre prefeito [nota do digitador: prefeito
de Santa Barbara d`Oeste, presente na solenidade] ,
que nós batistas não tenhamos bispos, não tenhamos
Papa, não tenhamos uma chefia centralizada. Cada
igreja é uma democracia, cada igreja é autônoma. Mas,
nós cooperamos! É o milagre da cooperação, da
sinergia, que nós alcançamos, para realizar os
propósitos de Deus, voluntariamente. Louvado seja Deus
por causa disso.
Então, quem são os batistas? quem somos? Como
batistas, temos que lembrar isso e conferir, o que
vamos ouvir, com o que cremos, com o que fazemos, com
o que falamos, com o que testemunhamos, somos um povo
cristão e evangélico. Somos um povo que ama a
liberdade e defende a liberdade de toda a pessoa, para
crer, viver e testemunhar de sua fé. Não queremos a
liberdade só para nós, queremos e defendemos para
todos. Isso é principio, é uma fé, é um compromisso
Batista. Somos um povo que afirma, proclama, que Jesus
Cristo é o único Salvador e a única Esperança. Como
vamos repetir da campanha que hoje foi encetada. Somos
um povo missionário e dentre nós partiram os primeiros
missionários transculturais dos tempos modernos:
William Carey em 1792. Ele que lutou para que se
criasse uma agência missionária e lutou com a sua
Associação de igrejas da Inglaterra. Que eram batistas
particulares, portanto batistas calvinistas e
conseguiu finalmente a criação da sociedade
missionária de Londres. Meus irmãos, que obra
extraordinária faz aquela missão. Fui convidado em
1992 a passar um mês na Inglaterra, pregando nas
igrejas do Sul da Inglaterra, e participando do culto
em Westminster no bicentenário de Guilherme Carey. Eu
vi em cada igreja batista inglesa, onde estive, a
influência extraordinária do missionário William Carey
e da visão missionária que aquelas igrejas mantinham.
Somos um povo que busca a paz, que promove a paz.
Somos um povo democrático. Os Batistas viveram a
democracia, inclusive, na União das Repúblicas
Socialistas Soviéticas. Não havia democracia lá,
embora o nome pareça indicar, não havia. As igrejas
não podiam ter templos, as igrejas se reuniam em
casas; mas, eles praticavam a democracia. Eles elegiam
os seus líderes. Eles tomavam as suas decisões
democraticamente, isso durante todo o período do
regime da União Soviética. E os batistas por isso,
fomos respeitados. Os Batistas dão lição de
democracia. Louvado seja Deus por isso. Somos um povo
a formar o corpo de Cristo, não são as leis civis a
Constituição da igreja, como organismo, é a Bíblia
Sagrada. Mas, nós como sociedade civil, respeitamos as
leis do país, e nossos estatutos, e os nossos
regimentos internos, são feitos de acordo com o código
civil, e assim, estamos em perfeita ordem perante as
leis de nosso País. Somos
um povo que se organiza, na base da cooperação
voluntária. Somos também como batistas, reparem bem,
antessacerdotalistas; não cremos nas necessidade de
sacerdotes hoje, de algum homem entre nós e Deus. É
Jesus Cristo o Sumo Sacerdote. Cada um de nós é
sacerdote, e pode entrar na presença de Deus, através
de Jesus Cristo. E cada um de nós, pode interceder
pelo mundo, podemos entrar na presença de Deus,
abraçados com os problemas e aflições do mundo. Somos
um povo intercessor, não somos ritualistas. E somos
antessacramentalistas. As ordenanças para nós, que são
duas: Batismo e Ceia do Senhor, são ordenanças, para
lembrar o sacrifício de Jesus, a sua ressurreição, a
sua vida. Olha meus irmãos, é muito importante pensar
nisso. E você já pensou nos princípios batistas?
Discute-se sobre, se a expressão princípios batistas
seria a mais conveniente, para traduzir as proposições
fundamentais de nossa maneira de crer, e de ser
batistas. Alguns sugerem, como mais próprio falar-se
de princípios novitestamentários. Mas, vamos pensar
nos nossos princípios, conquanto alguns deles, estejam
presentes nos fundamentos conceituais de outras
denominações evangélicas, que são nossas coirmãs; os
princípios batistas são linhas mestras de
interpretação da fé cristã, que distinguem os batistas
das demais denominações. Assim é, que através dos
tempos, os batistas tem se notabilizado pela defesa de
alguns princípios, formulados de maneira diversa, mas
sempre consistentes com os ensinos da palavra de Deus.
Torberth,[?] um dos autores importantes da história
Batista e dos princípios batistas, apresenta os
princípios como estes. As Sagradas Escrituras são a
única regra de fé e prática, e esse princípio
caracterizou os cristãos do primeiro século e a
Primeira Igreja Batista, procura ser singela como os
cristãos do primeiro século. Nós não temos fundador
humano,
John Smyth ou
Thomas Helwys, lideraram a formação de duas comunidades: uma na
Holanda, outra em
Spitalfields,
na Inglaterra, Na ilha. Entretanto, eles não são os
pais da igreja, eles não são fundadores da igreja, o
fundador da igreja é Jesus Cristo, aquele que diz
“sobre esta Pedra (sobre a confissão de Pedro de Jesus
como Senhor, como Messias, como Filho de Deus, sobre
esta Pedra) edificarei a minha igreja e as portas do
inferno não prevalecerão contra ela.” A igreja
testamentária é composta de crentes batizados. Para
nós, nenhuma criança recém nascida, filho de crente se
torna uma crentezinha, nenhuma criança filha de
Batista se torna Batistinha. Filho de peixe é
peixinho, mas filho de crente Batista não é
Batistinha. Ele vai se tornar, lá aos 8, às vezes 7
anos, 8 anos, 9 anos, quando livremente sem
constrangimento dos pais e da família, quando eles
dizem: Jesus é o meu Salvador, eu creio nele! Aí, esse
menino é batizado. E as estatísticas, especialmente
nos Estados Unidos, onde há mais pesquisa e
estatísticas, mostra que as pessoas batizadas na
infância, permanecem fiéis ao senhor durante a vida
toda. Isso não ocorre, sempre, com os que são
batizados mais tarde. Óh, que bênção é então a
conversão de uma criança. Eu já batizei uma netinha
com 7 anos e meio, mas com plena convicção dela, que
coisa linda foi ouvir a sua profissão de fé! Mas nós
cremos no sacerdócio dos crentes. O crente é de uma
vez por todas salvo, pela graça, por meio da fé, como
já dissemos: tem livre acesso a Deus Pai, mediante o
único sumo sacerdote, Jesus Cristo nosso Salvador. A
igreja local é autônoma e de governo democrático, mas
as nossas igrejas sentiram a necessidade de trabalhar
juntas, de cooperar, por isso as associações de
igreja, tiveram o seu início lá na Inglaterra. Então
as Associações serviam para compartilhar a fé, para
compartilhar os valores, os princípios, e a assim,
isso foi espalhado por todo mundo. Temos Associações
de igrejas, temos Convenções estaduais, como em São
Paulo. Temos Convenção Batista Brasileira. Temos
Aliança Batista Mundial. Temos UBLA - União Batista
Latino-americana. São Organizações cooperativas.
Nenhuma igreja é obrigada a cooperar com elas, mas a
gente voluntária, amorosamente, participa. Sim meus
irmãos, a congregação local é autônoma e de governo
democrático. A liberdade e a separação entre igreja
estado, são essenciais, base bíblica para esse
princípio, podemos encontrar em várias escrituras:
Mateus 23.10; João 8.12; 14.26; Gálatas 5.21. Edgard Y
Mullins por sua vez denomina os princípios batistas de
axiomas da religião. Axioma é uma verdade que não
requer demonstração. É uma verdade que se mostra
verdadeira por si mesma. É evidente em si mesma. O
primeiro axioma, o axioma teológico: Deus Santo
e amoroso tem o direito de ser soberano. Deus é
soberano. Das tristezas da guerra e da derrota nos
Estados Unidos, nasceu o desejo daquele grupo de
irmãos, vir para o Brasil, trabalhar aqui buscar o seu
futuro aqui e vieram a formar a Primeira Igreja
Batista. Deus, alguém disse, que escreve certo por
linhas tortas. Todas as linhas para Deus são direitas,
porque ele é o Deus sábio. Sim o axioma religioso:
todas as almas, todas as pessoas tem igual direito de
livre acesso a Deus. Quando alguém pede oração ao
pastor, o pastor geralmente pergunta, assim: “O irmão
está orando por esse problema? eu vou ajudá-lo a
orar!” O pastor não está no andar de cima, mais perto
do céu. O pastor anda com Deus naturalmente, tem o seu
Cristório - o lugar em que se encontra com Cristo, mas
ele está em pé de igualdade, todos somos irmãos. As
nossas diferenças são funcionais, não essenciais. São
adjetivas, não substantivas. Então, nós temos de crer
nisso, todas as pessoas têm igual direito ao acesso a
Deus; a pessoa mais simples, convertida ontem, pode
orar a Deus, entrar na presença de Deus, através de
Jesus Cristo. O axioma eclesiástico: todos os
crentes têm iguais privilégios na igreja, na igreja
não há idosos ou jovens a preponderar sobre a
estrutura da igreja. Não há nem uma gerontocracia, um
domínio, um governo de idosos. Nem uma neocracia [?]
um governo de jovens. Não há governo de brancos ou de
negros, de indígenas, de asiáticos. Somos um e nossas
igrejas sempre abrigaram pessoas de todas as cores.
Não me venham falar em racismo estrutural! Pela graça
de Deus, sempre tive grandes amigos, de várias cores,
várias origens e várias culturas. Igreja é assim.
Igreja é algo maravilhoso. O axioma moral é o
seguinte, para ser responsável, o ser humano deve ser
livre. Por isso defendemos a liberdade. E o axioma
cívico religioso. Uma igreja livre no estado
livre. Como cria Rui Barbosa no seu livro O Papa e
o Concílio. Como temos crido por séculos, a igreja
livre! Não aceitamos a intervenção do estado. O Estado
legisle para os seus cidadãos, mas para o interior da
Igreja, para a economia da igreja, a Igreja tem
autonomia de tomar as suas decisões. Louvado seja Deus
por isso. Igreja livre no estado livre. O axioma
social: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
A declaração doutrinária dos batistas brasileiros, vai
pelo mesmo tom, pela mesma toada, afirmando essas
verdades. Vocês creem nesses princípios batistas e
aceitam como sua essa identidade Batista? Se em caso
positivo digam amém (Amém!) Que todos que estão
acompanhando esta mensagem, este culto, lá em seus
lares, digam amém! Por isso que nós aceitamos esses
princípios distintivos dos batistas. Meus amigos, meus
irmãos, vou caminhando para o encerramento desta
mensagem. Vocês devem estar dizendo já é tempo. No
texto que escrevi, a propósito deste sesquicentenário,
fiz referência ao DNA Batista, desde os seus começos,
para nós transmitidos, por nossos irmãos pioneiros.
Pois bem, teólogo americano norte-americano, fez
pesquisa importante registrada na obra Uma História
Genética do Pensamento Batista; ele escreveu algo
muito importante nessa obra, nela o autor aponta e
discute o genes presentes, na teologia, na história e
nos princípios dos batistas da Inglaterra, dos Estados
Unidos e destaca do Brasil, também, cujos os pioneiros
de Santa Barbará, e missionários dos Estados Unidos
nos transmitiram. Vejamos alguns genes de nosso DNA,
como batistas, alguns que estão no nosso sangue, na
nossa índole, em nossa mente, em nossa teologia. A
teologia Batista como tentativa de compreender Deus e
a humanidade, numa estrutura teológica e
historicamente ortodoxa de mãos dadas, a ortodoxia
e a experiência pessoal com Deus. Não é suficiente
a ortodoxia em
nível intelectual, racional, nós temos que
juntar a ortodoxia à nossa experiência com Cristo, a
nossa experiência no caminhar com Deus. A teologia
Batista constitui um legado doutrinal biblicamente
orientado, Cristologicamente centrado, e evangélico,
que valoriza a experiência religiosa, a identidade
congregacional e a liberdade de consciência, no
contexto racial e etnicamente diverso. O gene mais
importante dos batistas, é a autoridade de Jesus
Cristo, a Palavra Viva, referido em suas
confissões ou declarações de fé, como Salvador,
Redentor, Senhor, Messias, Cabeça da igreja. Outro
gene dos batistas é a defesa da liberdade em
Cristo, sendo esta, a ênfase e o impulso do ensino
Batista, sobre a liberdade religiosa. Nós batistas
combatemos na África do Sul o apartheid, a
Aliança Batista Mundial fez vários pronunciamentos
sobre o apartheid e as várias manifestações de
racismo. Há quanto tempo fazemos isto. Louvado seja
Deus por isso. Outro gene importante distintivo
dos batistas é a convicção do que é chamada grande
comissão ou grande imperativo em Mateus 28.18 a 20
constitui divino mandato para evangelização, as
missões, a plantação de igrejas como - a mais nova
hoje no rio grande do sul; a educação, os esforços
para tradução da bíblia e a obra de ação social, com
objetivo maior de fazer discípulos e constituir o
sinal do Reino de Deus no mundo. Afinal nós somos sal
da Terra e luz do mundo. Sal só é bom, quando
misturado; e luz é só boa, quando alumia. E nós fomos
postos no mundo para ser sal e luz em todas as esferas
da vida de nossos países. Quanto a nós do Brasil,
precisamos estar no executivo, precisamos estar no
legislativo, precisamos de estar no judiciário,
precisamos de estar na indústria, no comércio, nós
precisamos de estar nos ambientes de trabalho, nós
precisamos de estar, como sal e como luz, em todos os
ambientes, de acordo com os talentos e dons de cada
um. Outro gene dos batistas é a crença e a
afirmação da suficiência das Escrituras Sagradas:
Antigo Testamento e Novo Testamento, como única regra
de fé e vida. Outrossim, implícita ou explicitamente
em suas afirmações de fé, os batistas declaram, que
além da doutrina do confessionalismo e da liturgia
para as pessoas serem membros de suas igrejas, é
mister que tenham experiência de um encontro pessoal
com Cristo, deem testemunho de sua conversão e se
comprometam a viver a fé diariamente. Eu colocaria
assim: testemunho de fé, mais ortodoxia, mais
ortopraxia, a ação correta no mundo. Caráter,
identidade, integridade, nisso consiste o ser Batista.
Outro gene Batista muito importante o
pensamento Batista, presente em suas convicções de fé
ou declarações de fé constitui uma tradição
reformada modificada. Por exemplo, estes
documentos conciliam, o que parece inconciliável: a
soberania de Deus e o livre árbitro do ser humano.
Basta examinar a declaração doutrinária da Convenção
Batista Brasileira. Os batistas cremos nas afirmações
básicas da reforma protestante e cremos na suficiência
de Jesus Cristo, e que as Escrituras hão de ser
interpretadas - é um princípio hermenêutico importante
- pelas próprias Escrituras e sobretudo pela pessoa,
pelo caráter, e pelos ensinos de Jesus. Jesus é a
chave hermenêutica das Escrituras. Liberdade e
missões. A eclesiologia Batista crê e ensina, que
as igrejas são autônomas, têm governo democrático, são
independentes, porém, fraternalmente interdependentes
e cooperativas, como prova a história. Os exemplos já
apresentei. Mas nós cremos em liberdade e missões,
como coração - o âmago da doutrina, da fé, da mensagem
das igrejas. Que essa herança genética, continue a ser
transmitida, por nós geração de hoje, aos brasileiros
de hoje, e de amanhã e até a volta gloriosa de Jesus
Cristo.
Mas finalmente uma visão do futuro. Fizemos um
olhar para cima, olhamos para dentro: para o que
cremos; olhamos para trás: pelos fundadores, e agora
vamos olhar para frente, olhando para o hoje e amanhã,
damo-nos conta, de que existem tensões e desafios,
que precisamos enfrentar como batistas, com a
sabedoria e a graça do Senhor. De algumas dessas
tensões, se tem apercebido batistas de várias partes
do mundo, inclusive a Aliança Batista Mundial - a cujo
conselho eu pertenci quase 20 anos. Primeiro romper
a tensão: individualismo e comunidade. Nós
somos individualistas, mas somos comunidade, como
família de Deus. Precisamos compreender que estamos
ligados aos nossos irmãos, nós temos um compromisso
ético, nós precisamos romper a rejeição ilimine do
Estado e criar e adotar formas de cooperação, que não
comprometam o princípio de separação igreja-estado,
mas também temos o desafio de não cair na armadilha de
confundir-nos com os poderes dominantes, a necessidade
de orar pelos governantes e manter uma transcendência
crítica. A igreja não é partidária, a igreja não é de
um governo, a igreja é suprapartidária, para que tenha
perspectiva crítica. Agora, ela respeita as opções
políticas de vários partidos políticos. O pastor não é
só pastor de uns que pertencem a um partido, uma
corrente, o nome já está dizendo: é um partido, é uma
visão parcial. Nós precisamos vencer a tendência
contemporânea de gigantismo de estruturas
denominacionais, estruturas enormes, mas também,
estruturas eclesiásticas. Eu creio piamente, que o
plano de Deus, é mais de multiplicação de igrejas, do
que gigantismo de igrejas locais. A minha persuasão é
de que 10 igrejas de 500 membros cada uma, bem
preparados, bem desenvolvidos, bem educados na fé
cristã e no discipulado cristão, impactarão mais uma
cidade, do que uma igreja de 5000 membros. Nós
precisamos de pensar nisso, nós precisamos dessa
capilarização do Reino, para que o sangue chegue a
todos os recantos de nossa Terra. E esse gigantismo,
em detrimento da liberdade de ação das igrejas, e
multiplicação delas - este é o verbo dos batistas
multiplicar; antigamente no meu tempo em que fui
batizado, toda a igreja que era organizada, era
Primeira Igreja Batista em tal lugar, porque o plano,
era organizar a segunda, terceira - e a quarta. Há
cidades por exemplo, que tem a sétima igreja, oitava
igreja. As igrejas se expandido. Deus quer isso. Mas,
é preciso também, manter e desenvolver um diálogo
dialógico com outros grupos cristãos nossos irmãos
- que têm diferenças doutrinárias, e em alguns
aspectos, mas precisamos de exercitar o paciente e
inteligente diálogo dialógico, em que procuramos,
menos conhecer os defeitos e as falhas dos outros - ou
do outro, interlocutor para combatê-lo, mas conhecer
as virtudes, para que imitemos. E eles por seu turno,
vão aprender de nós e assim nós cresceremos juntos,
edificaremos a igreja de Deus em toda a Terra. Um
diálogo dialógico com outros grupos cristãos, de modo
a receber e dar contribuição para o crescimento do
Reino de Deus. Precisamos ainda romper as
estruturas rígidas de organização eclesiástica à
moda empresarial. Há igrejas que se transformaram em
empresas. Temos que retomar a simplicidade das igrejas
do primeiro século. Vale a pena! Mas também,
precisamos, é um grande desafio enfrentar a antiga
tensão teológica, que reascende nos dias atuais,
entre Batista armenianos e batistas
calvinistas ou reformados; como procuraram fazer
os pioneiros de nossa dominação na Inglaterra. Houve
os batistas particulares, que eram calvinistas e os
Batista gerais que criam, não é?, que a morte de
Cristo era por todos os crentes, não apenas por número
limitado de eleitos. Pois bem precisamos desenvolver,
eu tenho notado em alguns diálogos na internet, certo
ódium teológicum e o ódio teológico é o pior de todos
os ódios. É preciso que nós enfrentemos essa tensão
teológica, respeitemos os calvinistas, respeitemos os
arminianos e nos demos as mãos e continuemos a pregar
o evangelho no Brasil. Sim meus irmãos temos o
desafio de empregar os recursos da comunicação de
maneira sábia e eficaz transformando as mídias em
ferramentas para informar, testemunhar, alimentar e
mobilizar nosso povo, para cumprir a grande comissão e
discipular, fazer discípulos de todas as nações. Com
certeza, os olhos do Senhor continuam a percorrer toda
a Terra e acompanham a vida de cada um de nós, de
nossas igrejas, de nossa denominação. Batistas 150
anos, eu há 71 anos, benditos começos, abençoado
futuro, parabéns batistas em nosso sesquicentenário!
Deus os abençoe, amém
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