11.1
- SOBRE
O HOMEM
O
estudo acerca da idéia, valor e papel do homem, é fundamental na
teologia, porque deriva disto o entendimento sobre temas doutrinários como
evangelização, salvação, missão
da Igreja etc. Também
depende o modelo a se adotar na prática, se a ênfase será social ou
individual; se material ou espiritual e se temporal ou eternal.
- Jesus
nos trouxe uma nova ordem — ordem de
reino espiritual, de um povo constituído por pessoas (homem individual, responsável e
consciente) regeneradas pelo sangue de Jesus Cristo e revestidas da
incorruptibilidade pela ressurreição.
-
Não
tratou o homem-sociedade que exime de responsabilidade o ser individual
— que o caracteriza como fruto do meio social;
-
Não
tratou o homem-totalidade que desvaloriza a individualidade — que
considera a religião como fator de controle da sociedade, manipulado por
classes dominantes.
- Jesus
não tratou do tema sistematizadamente.
Ainda que Ele sabia tudo sobre e o que havia no homem (Jo. 2.25) sem
que alguém tivesse que lhe testificar, "ele jamais se referiu, por
exemplo à natureza do homem, expressa e objetivamente... o que os
Evangelhos registram são atitudes e ensinos encontrados no decorrer do ministério
de Jesus a respeito do homem, e que são suficientes para fornecerem
imagem clara da doutrina de Jesus sobre o homem." (Lima p. 115)
11.1.1
JESUS EXALTOU
O VALOR
DO HOMEM
COMO INDIVÍDUO
ILUSTRAÇÃO:
Os sistemas sócio-políticos-economicos derivados de ideologias
materialistas, exaltam :
a) O comunismo —
a economia
b) O nazismo —
a raça
c) O fascismo
— a cultura nacional
Neles,
ao invés do Estado trabalhar pelo bem de cada indivíduo, o indivíduo age em
função do Estado!!!
-
Jesus
exaltou "o valor do homem em cada indivíduo de per si,
e não na sociedade e nem em qualquer sistema de vida coletiva." (Lima p.
115)
a)
São
de responsabilidade individual o
discipulado e o destino da alma Lc. 9.23-25 {se alguém quer vir após...
se perder a sua alma...}
b)
Os
indivíduos eram o objeto
(não a sociedade) no ministério de Jesus. Mc. 16.15-16
c) Jesus
ensinou o
valor eterno
de
um só indivíduo. {Lc. 15.3-7 a
ovelha perdida; Lc. 15.10 alegria... anjos}
d) Jesus
socorreu um só indivíduo,
em desafio ao poder da religião organizada. {Mt. 12.10,13 ...mão mirrada; Jo.
5.1-5 paralítico de Betesda/38 anos}
11.1.2
JESUS ENSINOU A NATUREZA INDIVIDUAL E A RESPONSABILIDADE PESSOAL DO HOMEM
-
A
natureza do homem é individual, completo em si mesmo e completamente responsável.
Contrário ao ensino da filosofia holistica (gr. Hollon - todo) de
Haldane Smuts, que diz "os organismos desenvolvem seus membros a partir
da totalidade" Lima
escreve: "o homem é ser individual, pessoalmente responsável. 'É um
ser consciente relacionado ao mundo e à Divindade, no dizer de Nelson
Saldanha." (p. 119)
-
No
ensino de Jesus não há fundamento algum para o afamado Evangelho social
(homem fruto da sociedade = salvação social), ou para o ativismo político
em substituição à evangelização que visa à salvação das almas, uma por
uma..."(Lima p. 120).
11.1.3
JESUS CRISTO
ENSINOU
A IGUALDADE
DE TODOS
OS HOMENS.
-
Ele
não exaltou a raça judaica — estabeleceu entre todos os homens a igualdade
perfeita, derrubando as barreiras da separação entre judeus e gentios, inaugurou
o princípio da universalidade do Evangelho (Lc 24.46,47
Conforme Gálatas 3.28, todos são um em Cristo)
·
Conviveu com publicanos ( Mateus Mt 9.9-13).
· com samaritanos ( a mulher Jo. 4.1-42)...
·
com gentios (a mulher cananéia Mc 7.24-30; Mt. 15.21ss)
11.1.4
JESUS CRISTO
ENSINOU
A POSSIBIDADE
DE RECUPERAÇÃO
DA PESSOA HUMANA
-
Foi
convivendo e tratando os mais desprezíveis tipos de pessoas
que Jesus em seu amoroso ministério, os animou e os convergiu ao
arrependimento e fé:
·
Zaqueu, o publicano
(Lc.19.1-10)
·
A mulher adúltera (Jo. 8.10,11);
·
A
mulher samaritana (raça odiada)
·
O
moço (ingrato e dissipador) da Parábola do Filho Pródigo (Lc
15.11-32);
·
A
Restauração de Pedro (Jo. 21.15-17 "brasas... amas-me?" 3x)
Jesus
nos ensinou que:
—
Não
devemos nos omitir na Evangelização
de pessoas socialmente renegadas.
—
No
aplicar da disciplina nas igrejas, não
ferir a dignidade da pessoa de modo a obstruir o caminho da recuperação.
11.1.5
JESUS
RECONHECEU E
PROCLAMOU
O ESTADO
PECAMINOSO
DO HOMEM,
BEM COMO
SUA NECESSIDADE
DE RECUPERAÇÃO
PESSOAL.
—
A
síntese da sua pregação foi "arrependei-vos
e crede no evangelho" (Mc. 1.15; Mt 4.17)
—
O
reconhecimento do estado servil ao pecado e o surgimento de um novo impulso
— voluntário e sincero — abominando essa escravidão. Arrependendo-se(mudando
de mente, no grego Metanóia)
Em
meio à crise, aceita que não é desculpável, que não tem esperança em si,
pede perdão e propõe viver com Cristo uma nova vida. (Jo 3.3)
a) Não
imitando mais o mundo (tendencioso à prática dominada pela mente de Satanás)
b) Não
odiando as pessoas, mas buscar evangelizá-las, salvá-las.
11.1.6
JESUS
ENSINOU
A IMORTALIDADE
DA ALMA.
—
A resposta ao apelo do ladrão na cruz - Lc. 23.43
—
A
exortação a temer àquele que faz perecer no inferno a
alma e o corpo - Mt. 10.28
—
Na
parábola do Rico e Lázaro — a existência da alma fora do corpo - Lc.
16.19-31
—
Na
transfiguração de Jesus (Moisés ... morreu Dt. 34.5-7 Js. 1.1,2 aparece com
Elias)
—
Jesus
disse que Deus é Deus de vivos (acerca de Abrãao...viver só pode estar em
alma Mc. 12.18-27)
—
No
Apocalipse, João viu as almas (imortais) perante Deus (Apc 6.9-17)
"Dr.
De Haan, baseado em 2 Co. 5.1-4, acredita que há imediatamente após a morte
um 'revestimento' no qual o crente habita enquanto aguarda a volta do
Senhor." (Lima p. 129)
—
Firmados no verdadeiro
ensino de Jesus, nossa teologia há de nos induzir numa ação social
integral, e toda
nossa atuação estará em harmonia com a vontade de Deus e a obra missionária.
JESUS
ENSINOU...
11.2
SOBRE O PECADO
A compreensão deste assunto é
das mais relevantes para o homem.
O homem desviado do caminho da vida
— idealizado por Deus — é um escravo do pecado. Jo
8.34. / 1 João 3.8
A
idéia hebraica de pecado é "errar o alvo, extraviar-se",
por isso Jesus veio ao mundo, buscar e salvar o que se havia perdido.
·
pecado é um mal terrível, torna o homem "infeliz, corrompido,
orgulhoso, depravado, violento, cruel, degenerado, doente e morto" (Lima
p. 133)
·
Por
isso, O Profeta de Deus — João Batista, apontou-o como sendo "o
Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo"
João 1.29.
·
A Teologia realmente Bíblica
e dinâmica trás o conhecimento da natureza e atuação do pecado, bem como o
remédio contra ele.
No
ensino de Jesus, encontramos:
11.2.1
- CONCEPÇÃO ERRÔNEA DE PECADO.
·
Os
teólogos liberais afirmam que “o pecado não é uma transgressão
deliberada e voluntária, mas antes fraqueza e erro.” (Conner, Walter T., O
Evangelho da redenção, JUERP, pág.9)
·
Este
ponto de vista é tão antigo... Sócrates(468-400 a.C.) conceituou o pecado
como sendo ignorância, disse ele: “Pecado é ignorar”
·
Eles
vêem o homem como mero resultado ou produto do meio em que vive.
Eles Crêem que as circunstâncias deficientes da sociedade, vencem as
forças humanas, oprimindo e forjando sua conduta de modo destrutivo e
perverso.
·
Este
ponto de vista diminui o homem a um ser desprovido de voluntariedade,
responsabilidade e culpa.
·
Os
liberais portanto, acreditam que as lutas contra o pecado, sejam políticas,
econômicas e de educação generalizada.
(ver tb., Hordern, William, Teologia
Protestante Ao Alcance De Todos, JUERP, 1974, pág. 171)
·
A
utopia de um messias político-econômico, um revolucionário que salve a
Sociedade e promova paz e prosperidade, sem injustiça e pobreza, é pura ilusão.
Nisto falham as reformas sociais e políticas, por desconhecerem a
realidade e atuação presente do pecado na natureza humana.
A
Suécia é um exemplo deste ponto de vista equivocado: A
Suécia
alcançou
índice de analfabetismo zero, todos os bens e serviços são socializados,
todos têm de tudo, e, assim embora, apresenta um dos mais altos índices de
suicídio do mundo. Tendo educação
e bens materiais e assistências sob todos os aspectos, e tendo uma vida moral
liberada, as pessoas matam-se a si próprias, de tédio e de desespero.
É a presença do pecado que não se elimina por meios materiais e
educacionais. As conquistas
sociais e econômicas dos povos não nos fazem felizes e seguros.
Essas conquistas não conseguem erradicar o pecado da natureza humana,
aliás, não conseguem nem ao menos lhe diminuir a virulência.
E o pecado se manifesta, por um lado, pela autodestruição; e, por
outro, pela devassidão moral, pela permissividade sexual que ultraja a pessoa
humana e destrói os alicerces da família.
Os esforços humanos para melhorar o homem esbarram sempre nas
sinistras rochas submersas do pecado. E
por isso fracassam. O
pecado não reside nas estruturas político-sociais, não nas insuficiências
da sociedade; ele reside na própria natureza do homem. (ibid., p. 135)
11.2.2
– CONSEQÜÊNCIAS
DA CONCEPÇÃO ERRÔNEA DO PECADO
a) Adoção de uma metodologia sociológica;
b)
Engajamento em movimentos políticos e de ação social:
A
teologia autenticamente bíblica aponta para uma missão vinda do céu — “Assim
como o Pai me enviou,
também
eu vos envio a vós”(João 20.21)
c)
Falta de discernimento para compreender os ensinamentos da Bíblia:
“Errais,
não conhecendo as Escrituras e nem o poder de Deus.” (Mt. 22.29)
11.2.3 – JESUS ENSINOU QUE
O PECADO É UM ESTADO OU CONDIÇÃO DA ALMA HUMANA, ANÁLOGA À DOENÇA DO
CORPO.
Em
casa de Mateus (o publicano)
”Os sãos não precisam de médicos e
sim os doentes; ... e sim os pecadores.”(Mc. 2.17)
“...é realidade singular e objetiva de comportamento, ou seja, como
alguma ação iníqua praticada contra Deus ou contra o próximo.”(Lima,
p.137)
Este
estado mal só é vencido/abandonado, quando o indivíduo passa pelo processo
de crise e sai vitorioso:
A
crise de negar-se
(declarar sua falência espiritual — renunciando a si mesmo e rendendo-se a
Cristo "Se
alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e
siga-me" (Mc 8.34)
A
crise de amar-se em 2º lugar para
amar 1.º a Deus e ao próximo como a si mesmo.
É a inversão da polarização afetiva doentia para a sadia.
11.2.4
- JESUS
ENSINOU QUE O PECADO NÃO É SOMENTE UM MAL OBJETIVO, OU UM ATO CONSUMADO,
CONTRA O BEM; MAS É TAMBÉM A PRÓPRIA DISPOSIÇÃO ÍNTIMA PARA ESSA PRÁTICA.
a) A Crença judaica: pecado é o ato (consumado) de violação da Lei.
(exteriorização)
.
b)
Ensino de Jesus: a má intenção já é pecado. (interiorização)
11.2.5
- JESUS ENSINOU QUE A FONTE DO PECADO É O CORAÇÃO
Mt.
12.33- Rm
7.14-24
Lc. 19.1-10
11.2.6 - JESUS ENSINOU
HAVER GRADATIVIDADE NO PECADO:
a)
Pecado por queda - Ocorre
quando sem planejamento inicial; não desejado (porém, também voluntário,
é uma decisão que conduz ao ato e à culpa). Ex.:
Pedro negou 3 x a Jesus
É mais facial arrepender-se (Pedro saiu e chorou amargamente Mt.
25.75)
b)
Pecado deliberado - Mediante
planejamento antecipado, e seguido de voluntariedade procura a sua consecução.
Ex.: - Judas Iscariotes; -Também,
Ananias e Safira Atos 5.1-11
A diferença está nas palavras de Pedro: “Por que formaste este
desígnio para tentar o Espírito do Senhor? (v.4)
Por que é
que
consertastes para tentar o Espírito do Senhor? “(v.9) - Davi (arquitetando
a morte de Urias) 2 Sm 11.1-17
O arrependimento e a conversão podem ser mais dramáticos, contudo
possíveis. Ex.:
O Filho pródigo (Lc 15.11-32)
c)
Pecado imperdoável - Pecado
de injúria/blasfêmia contra o Espírito Santo.
Este
tipo de dolo é profundamente maligno e irreconciliável.Os elementos deste
pecado Mt. 12.22-32
·
Jesus
curara um endemoninhado cego e mudo.
Os fariseus quiseram levantar o povo contra Jesus e então disseram que
curara pelo espírito de Belzebu (Príncipe dos demônios)
·
Atribuir
a Satanás a obra realizada pelo Espírito Santo é (tentar) desmoralizar,
injuriar propositada e irreverentemente para fins egoísticos.
É
imperdoável. Chegou ao grau máximo de degeneração e malignidade.
Salvo
crises de opressão (cristãos piedosos – tomados de medo) por Ter em algum
tempo blasfemado. Como fruto de uma manobra satânica, para causar pânico na
mente dos servos de Deus. Não
agiria conscientemente com escarnecimento e desprezo ao Espírito Santo.
Se há uma angústia e medo, ante sua preocupação de erro, já é uma
atitude que revela reverência e respeito para com o Espírito Santo.
A salvação do servo de Deus é eterna, e nada poderá separá-lo do
amor de Deus (Rm 8.35-39)
11.2.7
– JESUS
ENSINOU QUE AS CONSEQÜÊNCIAS
DO PECADO SÃO A
ESCRAVIDÃO, A
POSIÇÃO DE
DÍVIDA INSOLVÍVEL
E A
PRÓPRIA PERDIÇÃO.
a)
Escravidão – (Jo. 8.34,36)
Paulo
disse Ter sido “vendido sob o pecado” (Rm 7.14) e “o que quero isso não
faço, mas o que aborreço isso
faço” v. 15 e “preso debaixo da lei do pecado” v. 23
A vitória vem da força do Senhor (Rm 8.1,2)
Jesus é o grande libertador.
b)
Débito – (Lc 7.41-43
os dois devedores / Mt 18.23-35
devedor incompassivo)
“O pecado tem tão vultuoso débito para com Deus que é impossível
pagá-lo”(Lima,p.150)
c)
Perdição – (Lc 15.24
“Esta morte e reviveu... estava perdido e foi achado”)
Alienado
de Deus, o pecador rebelado, “vive” separado de sua Graça (Rm 3.23) em
estado de morte e perdição.
A conversão é saída da morte e entrada na vida (Jo. 5.24
“quem
ouve.. mas passou da morte para a
vida”)
11.2.8
– JESUS
ENSINOU QUE O
EVANGELHO É
O ÚNICO REMÉDIO PARA O PECADO.
Nenhuma
ação humana, seja ela social, política ou econômica poderá melhorar o
estado interior (espiritual) do homem pecador.
Somente a fé em Cristo como Filho de Deus e seu Salvador — como
aquele que morreu na cruz pelo(substituto) pecador cumprindo a lei
“a alma que pecar morrerá” [Graça + fé + arrependimento = salvação.]
Conclusão.
A compreensão do ensino de Jesus sobre o pecado:
·
nos põe
em constante vigilância, quanto ao perigo real de queda;
·
nos
equipa com conhecimento e saber, para discernir as filosofias e
“teologias” modernas e pós-modernas, as quais desfiguram a verdade evangélica,
e tentam substituir o sangue de Cristo por artifícios humanos (filosofias,
religião, conhecimento, evolução, etc.)
·
nos
motiva a uma dedicação cada vez mais consagrada, na proclamação
do evangelho às almas que sabemos – estão perdidas em pecado – e que
para as tais — Jesus é a única esperança!